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孤独

[| 晴 2022/05/24 19:35]
       孤独是自成世界的一种独处,孤独是一种完整的状态,所以,孤独者是自成世界、自成体系的人,表现出一种"圆融"的高贵。

      孤独并非是在自己心情压抑,或者是失恋的时候出现的,那种感觉只是空虚和寂寞,称不上是孤独。

      孤独是一种状态,一种圆融的状态,孤独者都是思想者,并非是受到情欲诱惑或责任束缚的那种个别人眼中的人,那种将自己展现给外界的人。

      当一个人孤独的时候,他的思想是自由的,具有一种可以宽纳一切的精神状态。他面对的是真正的自己,人类的许多思想都源于此处。他大多数的时间都在观察、学习出现的各种客观事物,并且能够从中得到无限的刺激和快乐。

      孤独是灵魂的放射,理性的落寞,也是思想的高度,人生的境界。它没有声音却有思想,没有外延却有内涵,孤独是一种深刻的诠释,是不能替代的美丽。它能使人们从忙碌中解脱劳顿,在静夜里独对心灵,在晨曦时思考未来。那是一种无法表达的玄妙。

      孤独者,不管他处于什么样的环境中,他都能让自己安静并且自得其乐,哪怕他面对的是生与死。

独善其身

[| 雨 2022/04/26 22:21]
      独善其身出自《孟子·尽心上》:"穷则独善其身,达则兼善天下。

      独善其身是指独自修养身心,保持个人的节操。中国人讲究"独善其身",通过自我的修炼来保持心灵的平衡。

      "穷则独善其身,达则兼济天下"的意思就是说“一个人在穷困不得志时,应该严格要求自己,尽可能让自己做到善,而在发达得志之后,就要尽可能的把这种善行推广到全天下,惠及更多的人。

原文

孟子谓宋勾践曰:"子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。"

曰:"何如斯可以嚣嚣矣?"

曰:"尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。 穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。"

唯女子与小人为难养也

[| 晴 2022/04/24 23:50]
      子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨。”

      出自《论语·第十七章·阳货篇》,是由春秋末期孔子和他的弟子及其再传弟子整理收录的。

     这里的“小人”不是指奸诈小人,而是指体力劳动者,具体地说,指“下人”,家仆; “女子”也不是泛指所有女性,而是指妻妾。“难养”的养不是抚养的养,是侍候、将就、相处的意思。孔子说女子与小人难侍候难相处,是说的家庭问题,夫妻之间,主仆之间,亲近了,她(他)们会端架子;疏远了呢,又会啧有怨言。

言必信,行必果

[| 晴 2022/03/09 23:21]
  

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       《论语·子路》:"言必信,行必果,硁硁然小人哉。"此句原出自《论语·子路第十三》里子贡和孔子的对话。

自律

[| 雪 2022/02/20 15:03]

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     自律,指在没有人现场监督的情况下,通过自己要求自己,变被动为主动,自觉地遵循法度,拿它来约束自己的一言一行。不受外界约束和情感支配,据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。

出处:遵循法度,自我约束。《左传·哀公十六年》:"呜呼哀哉!尼父,无自律。" 唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》:"不能自律,何以正人?" 宋苏辙《西掖告词》之十五:"朕方以恭俭自居,以法度自律,宜得慎静之吏,以督缮治之功。" 明李东阳《石公墓志铭》:"虽居官久,家无赢赀,亦以俭自律,不少变。"
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