仁者之心爱人

[| 不指定 2011/09/08 21:45]
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以君子之心度人

以仁者之心爱人

以智者之心诲人

以勇者之心济人


      “仁”是孔子在《论语》中使用频率最高的词之一。对于仁的解释,散见于《论语》的许多条目之中,它以或问、或答、或自语的形式出现,因人、因时、因地而有不同的阐发。仁最通常的含义是“爱人”, 仁的另一层含义是修身,对道德准则的遵从。中国古代哲学主要是人生哲学,儒家则是求善的人生哲学,儒家讲仁义道德,将如何做人,如何处理人际关系,是伦理型的哲学,因而仁,不仅仅是儒家所宣扬的最高的原则,同时也是儒家伦理哲学的基础,是千百年来中华人民所信奉的道德原则。

      孔子认为仁就在我们身边,得到仁和做到仁其实很简单——“我欲仁,斯仁至矣。”(《论语.述而》)。只要心里面时时刻刻想到了仁,充满了仁爱之情,那么我们就可以做到仁。孔子认为“为仁由己“(《论语.颜渊》),即认为做到仁和实现仁,在于个人的意愿和行动,是个人内心良好品德的外在体现,即仁是自动的,自发的。但是‘为仁由己”并非是独善其身,而是以此为基点扩展开去的,是一种提倡大众化的仁,因而孔子在教育其弟子是指出:“泛爱众,而亲仁。”(《论语.学而》)“泛爱众”,就是广泛的爱广大人民,即博爱人,而“亲仁”就是亲近由仁德的仁,要真正地做到仁,就必须泛爱。“泛爱论”使仁具有了一个广阔的社会基础,也使仁的境界更加高了一层。“博爱而志,切问而近思,仁在其中矣。”人要以仁为己任,必要时“杀身成仁”,成仁就是成全了自己的人格。仁成为了中华民族人格的一个标准,影响了古代众多文人志士,也形成了中华民族独特的民族气节,为了理想,为了国家,为了民族,仁是必须的。

      “仁”是儒家管理的核心。什么是“仁”?“仁者,爱人”,就是去爱别人、帮助别人、体恤别人“仁”还有“忠恕”的意思,“忠”就是“己欲立而立人,己欲达而达人”,也即好事要与别人分享,不可独占;“恕”就是“己所不欲,勿施于人”,也即坏事不可强加于人,比如你不希望自己得大病,也就不要让你的职工在有毒的环境下工作身患重症。“仁”还有“克己”的意思,就是说,一个人不能私心、欲望膨胀,不择手段。

      “仁者爱人”,强调要善待人、友爱人。儒家的理想就是要通过“仁”的方式,营造一种和谐的人际关系氛围,使上下级能够理解沟通,同事间能够协作配合。而这也正是人本管理所追求和倡导的。在企业当中,满足人的需要,即是仁。反过来讲,对员工不友善、不体贴,动辄得咎,人人自危,这不是仁。因此,企业在推进企业改革和管理的过程中,一定要把不断提高职工群众生活水平作为出发点和落脚点,真正贯彻全心全意依靠职工办企业、全心全意为人民服务的思想。毕竟,使大多数职工人心不定、得不到实惠甚至失去实惠的改革和管理,不是成功的改革和管理;使大多数职工感觉到不公平不公开不公正的改革和管理,是失败的改革和管理。“仁”强调以德服人,以教育培训为主,促其自觉,而不是以消极的、高压的方式使其被动接受管理。管理者必须做细做实思想政治工作,使改革和管理措施得到职工的理解和支持。


选摘危少平文章片段
by ami000 | 分类: 职场杂感 | 评论(0) | 引用(0) | 阅读(3114)
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