走进非洲----走进马赛马拉
走进非洲----草原上的野餐走进非洲----马赛族部落
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2012/08/27 21:27]
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生活在茫茫的马赛马拉草原的主人，除了野生动物，还有马赛族人。马赛人（Maasai），是东非现在依然活跃的，也是最著名的一个游牧民族，马赛族男子个头细长，长相较帅，表情略带傲慢，曾被西方殖民者称为“高贵的野蛮人”。在草原上经常可以看到他们身穿红色方格披巾，手持独特手杖走在荒野。
马赛人骁勇善猎，按照逻辑，马赛人生活在草原、丛林中，与野兽为伍，善于捕猎理所当然。但事实上，马赛人人不仅不狩猎，甚至只是在庆典的时候才吃肉，而且从来不吃包括鱼类在内的野生动物。对自然的崇拜使他们远离了狩猎。马赛人的日常需要是由牲畜的奶和血提供的，他们口干了就拔出腰间的尖刀，朝牛脖子上一扎，拿根小草管就去吸，就像我们喝饮料。马赛人认为牛群是神的赐予，他们鄙视农耕生活，认为耕作使大地变得肮脏。马赛人把牛群看成生命，在夜间，牛群关在村落里，甚至和主人共居一个茅舍。白天由小孩子照看牛犊，大孩子则赶着牛群去较远的牧场。正是由于马赛人不狩猎，不吃野味的习俗，才使这片土地成为野生动物的乐园。
马赛部落酋长的儿子，代表酋长和部落欢迎我们的到来。小伙子一表人材，操着一口流利的英语向游客介绍着马赛部落的风土人情。有趣的是，正在用英语介绍着，突然帅哥扭头对站在边上的人，用字正腔圆的汉语问道”你叫什么？“所有人的思维都让他带在英语区里没回汉语区呢，刹那间都没反映过来，停顿了好一会，所有的人才惊喜地哈哈大笑。大家纷纷夸奖他中国话说的真好，刚刚翻译成英语告诉他，谁知他竟然又是一句标准的中国话”马马虎虎。“
我们2号车的司机莫卡卡拿起牛角号，以为自己能够吹响。牛皮不是吹的，牛角可就是吹的了。谁知道，莫卡卡鼓足腮帮子，用尽吃奶的劲，啥声音都没有。
马赛人的兽皮帽看着好看，戴起来才知道，简直就象在脑袋上扣了块石头，沉甸甸的。我们团队的小帅哥和小美女戴着脖子都快直不起来了。
马赛人的装束很显眼，男人批“束卡”，实际上是红底黑条的两块布，一块遮羞一块斜披在一边的肩上。穿红是为了吓走野兽，因为部族男人终日在野生动物出没的热带草原放牧，常有野兽袭击。兽怕“火”，以“红”代“火”。
马赛人女性穿“坎噶”，颈上套一个大圆披肩，头顶带一圈白色的珠饰。她们的耳朵很大，有的大耳垂肩，马赛女孩生下来就扎耳朵眼，以后逐渐加大饰物的重量，使耳朵越拉越长，洞也越来越大。
马赛男女外部装束的共同点有三项：一是出门多带经长期抚摸而变得十分光滑的圆木棍或标枪，即使在大城市乃至首都大街上招摇过市也没人过问，这是政府的特许，其他任何部族均无此特权；二是大都把耳廓孔洞拉得很大很长，穿过一个拳头绰绰有余；三是出生后都要拔掉两颗下牙，既为美观，又为生病痉挛时灌药方便。
小美女的爸爸曾经来过非洲，清楚部落孩子们的学习状况，临行前，特意购买了一批学习用品带到非洲，进行国际援助。村干部得知有扶贫活动，立刻召集了村里的孩子们排排坐，分果果。
走进马赛人的村庄，马赛人的房子是由泥土堆砌成，排成圆环，圆环外用带刺的灌木围成一个很大的圆形篱笆，每个村庄可容纳4－8个家庭及其牲畜。我们参观的这个村子属于一个比较大的部落，有近三百人生活在村里。
马赛人的房子，全都就地取材，顶是用茅草和树枝铺成的，墙是用牛粪和泥巴糊起来的。
马赛人的传统的屋子像倒扣的缸，开一个很小的门，人只能弯腰才能进去，这样，主人可以在家里方便地刺杀试图进入屋内的人。进入马赛人的房子里，牛粪的臭味扑鼻而来，里面暗无天日，好一阵仍是两眼一抹黑，根本看不到任何东西。幸好背囊上挂着户外照明小灯，扭亮了才看了个昏暗的模样。只好大概对着方向，借助闪光灯拍了几张照片。翻看相机才算知道房子里面的居住条件。
屋里没有家具，更不要说什么现代化的用品和电器。房间的两旁，一旁由父母住，一旁给孩子睡。床上铺着生牛皮，光线从土墙上巴掌大的小窗透进来。真难想象平均身高近1.9米的马赛人平时如何在这么局促、脏乱的屋子里生活。
在热带大草原上，这样的屋子根本抵挡不了日晒、雨淋和白蚁破坏。以至于非洲部落居民不停地盖房、迁居、补墙、换柱、加草。再加上十年左右一起迁移一次，花上三个月就要建成一个新的村子。马赛女人一生的主要工作就是盖房子。
当地领队提问：马赛人盛行一夫多妻制，知道为什么马赛人的老婆们不内战吗？原因就是，一个女人忙着盖房子很辛苦，男人再讨回一个盖房子的帮手，减轻了劳动，多好的事呀，高兴还高兴不过来呢，怎么会打起来呢。讨的越多，帮手就越多，盖起房子来就越轻松。所以，马赛人的妻子们是极少发生战争的。这不象有钱人家的多妻制，都是各打小算盘，想着怎么多分些家产，自然就会相互猜疑，争宠，必然导致内战爆发。
不论真相如何，这话还是有几分道理的哦。劳动最光荣啊！马赛人的老婆是讨来干活的，不是享受的，谁也没听说过干活还干出来争风吃醋的嘛。
进到村中央，村里的妇女们闻风而动，纷纷赶到中央的空地上，合唱着极具民族特色的非洲歌曲，载歌载舞地举行欢迎仪式。
这是村里最美丽的女人，据说是因为黑。美，以我们东方人的审美观来看，并不觉得。黑，到是发觉这美女黑的的确与其他人不太一样，皮肤黝黑细腻，犹如绸缎一般。
欢迎曲罢，马赛人最具代表性的舞蹈形式：蹦高，开始了。马赛人的立定跳高也堪称世界一绝。这也是与野兽打交道训练出来的生存技能啊！由于他们生活的荒原上常常找不到树影和山丘，登高眺望便成了一种奢望，于是他们就跳高望远，以目测四周的危险。跑得快，跳得高，历来就是马赛人对勇士的认定标准。
看着马赛人他们精瘦的双腿，动如脱兔，跳如蚱蜢。脚底就如同安了个弹簧一般，嗖嗖地上窜。而我们这些人就象脚下挂了铅坠似的，只能离地丁点，只好自嘲“太胖了！地球的吸引力太大了！。
孩子们对这样的表演最感兴趣，马赛人笑容可掬地尽量满足大人和孩子们的好奇，友善地陪着孩子们合影、戏闹。
双脚并拢，原地往上跳，身体要笔直地不断地往上跳，这是马赛人跳高的标准。小帅哥估计是英雄难过美人关，为博美人一笑，标新立异地表演了一个空中双脚交叉的“花样跳高”。
小帅哥很有成为马赛部落形象代表的可能性，特别乐于出镜，而且在镜头面前收放自如，"蒲士“摆的那叫个型。
接下来马赛人表演了另一个具有代表性的经典节目：钻木取火。马赛人用两种特殊的树木，软的一个做成小板，硬的一个做成小棍，用棍在板上旋转，地下垫着锋利的刀，旋转的速度很快，有时还换人接力旋转，在高速摩擦下木板开始发热发红冒烟燃烧，然后把它放到干草上，加上轻轻吹气，点燃火种，火就着了。
玩火是人类男孩子的共同顽性。表演完毕的火种刚刚扔到地上，边上的小男孩就立刻捡了起来，拿在手上玩上了。只是不知道马赛人的家长会不会和我们中国家长一样，警告孩子”玩火晚上睡觉会尿床滴！“
欢迎仪式结束，节目表演完毕，接下来就是自由活动：”购物“时间。马赛人在村里开了一个简陋的商品市场，摆放各家做的手工艺品，包括木雕、马赛木棍和马赛项链等。据说也有珍贵的动物皮骨、牙齿之类的东西。村民们都游刃有余地掌握了推销各类商品的技巧。还据说，可以物物交换。
在自由市场走马观花地看了一圈，走出市场，将镜头对准看热闹的孩子们。本来小男孩的侧面可爱、自然，谁知一边的哥哥发现了动静，强行扭着弟弟头面对镜头，结果小男孩顿时大不自然了。
马赛人穿的鞋子一般都是用轮胎割开做成的，这双鞋却不知道是用轮胎的哪个部位做的。正盯着鞋看，鞋的主人把脚往前一迈，神气地说“new model！”即时把我给听愣了，幸好这new 咱是听出来了，一下子明白了这份幽默，不由地哈哈哈大笑。
喝牛血，生吃动物内脏、骨髓的马赛人，体格看起来勇猛彪悍，黝黑的肌肉在阳光下发出亮光，这才明白中国古代说的茹毛饮血不是假话。看到他们，便会自愧东方人种的虚弱体魄，更加明白了“东亚病夫”不是毫无道理。
临别前，村干部抓紧时间向小美女的爸爸学习中国话。非洲黑人都比较有语言天赋，汉语说的都比较字正腔圆，不象白种人发出的怪腔怪调。村干部反复发着”陈“这个音，还顺手在地上捡了根小木棍，在胳膊上写下”CHAN“，向小美女的爸爸请教拼写的是否正确。
马赛人曾流传着一个古老说法：“我们右手持长矛，左手持圆棍，就不能再拿书本了。”但随着时代变迁，很多马赛人的习俗已发生了很大变化。现在大多数马赛人的孩子都去附近的学校上学读书。成年人也开始融入现代社会。放牧不再是他们谋生的唯一手段。留在马赛马拉地区的人则利用靠近自然保护区的“地利”条件，加入到旅游服务业的洪流中。保护区附近的饭店和旅游纪念品商店中，经常可以看到特点鲜明的马赛服务生。
旅游业已是这个村庄重要的收入来源。从村干部到村民，思想观念已经有了很大的变化，已经意识到”知识就是力量“，再也不是那个 ”不能再拿书本了“的时代了。
现代生活正在不断地渗透这个古老的部落，现在的马赛人后代已经不是只以放牧为唯一的生活内容，马赛人已经走出原始部落，融入了现代社会，一群孩子们正在村口踢足球。
马赛人一直延续着游牧传统。数百年来，他们在非洲辽阔的大地上逐水草而牧，靠围猎而生，过着游牧民族的本色生活。但近年来随着自然生态和社会环境的变化，越来越多的马赛人开始穿梭在传统与现代之间。 只是希望马赛人不要象中国这样的改革与发展，把老祖宗几千年流传下来的传统美德统统摒弃，急功尽利，唯利是图。走上一条扭曲的发展之路。
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天呀~这……