心情小屋

      十年前，江南在我心里始终象一幅画，那绚丽迷人的江南水乡，波光粼粼的水巷，小船轻摇，绿影婆娑，返朴归真的小镇风情，精致灵秀的古朴园林，让我充满了神往。2003年的“烟花三月到江南”，游览了周庄、同里、乌镇后，过度商业开发的现实令我大失所望，镜头中的构图永远充满黑压压的人头，想象中的幽静水乡一派滚滚红尘的俗世喧器，只得入乡随俗地每个景点前“到此一游”。那年的江南行，至今仍是周游中国中出镜率最高的一次行程。

      定下锦溪的行程，做好了闲逛的思想准备，从锦溪地图上看到，锦溪包围在上海、昆山、苏州之中，相距不过几十公里，行车一个小时的距离，不可避免地受到城市的冲击，况且与著名水乡周庄只有七公里路程，若要保持原汁原味的水乡风情，似乎可能性不大。多年的外出行头：冲锋衣裤、徒步鞋、背囊，统统打入冷宫。往拉杆箱里放的是裙子、毛衣、丝巾，脚上蹬着短靴，肩上挎着手袋。相机只挂了个一镜走天下，广角、脚架、，一概免谈。因为我明白，不论如何刻意拍摄，锦溪也超越不了这些年网络上扑天盖地的江南水乡美景，更何况同行的队伍中，鼎鼎大名的摄影大师屈指是数不过来的，我又岂能超越，还是安心感受远方功略中的“记忆中的水乡”。

      雨中来到锦溪，第一眼看到的，是建筑工地围墙上的宣传画：依水而建的房屋错落有致、小舟幽静停靠岸边、宁静的湖光山色。寥寥几笔的水墨涂抹，将江南水乡平静的生活表达的尤为传神。     

  

      没有撑着油纸伞，便无缘遇着一个丁香一样的姑娘，自然就不能徘徊在长长的廊桥，只能远远地拍下锦溪标志性的古莲桥长廊。

     锦溪东临淀山湖，西依澄湖，南靠五保湖，北有矾清湖、白莲湖，可谓名副其实的水乡。锦溪依如所有的水乡“镇为泽国，四面环水”，“咫尺往来，皆须舟楫”。乘坐乌蓬小船（当地人称之为“摇橹船”或是“手摇船”）沿水路可以游遍整个水乡，体验水乡风情。

      上、下塘街是小镇的主干街道，小河贯穿小镇，两边的民宅依河而建。沿着长廊走进小镇，镇上的老房子门面不大，茶馆、饭店也没有几间。确如远方功略所言，锦溪的旅游尚未完全开发，与出名的江南水乡古镇相比，没有小资情调的新式店铺、咖啡馆、酒吧，明显得没有繁华，只是质朴。

      小店的的主人们按照自己的节奏享受着生活。



      走过假寐的老伯，躺椅扶手上的字让人忍俊不禁，好一个凉爽梦乡。

      还是依如所有的旅游景点，大红灯笼高高挂，实在想不明白，这俗不可耐的东西是谁的倡导，竟然数十年如一日地顽强地出现在越来越多的景点，让你躲无可躲，避无可避。在淳朴的水乡悬挂这恶俗的艳红，真真的大煞风景。

      为了躲避红灯，更为了看到真实的锦溪，顺着从主干道向两边纵深出去的小巷，走入小镇深处。

      小镇深处没有游客，只有世世代代生活在这里的水乡人，他们不受外界的影响，不紧不慢的过着自己的生活。

      锦溪桥梁星罗棋布，桥之密度国内罕见，当地名谣素有“三十六座桥，七十二只窑”之说，水乡的环境造就了小桥、流水、人家的画面。

      懂事的孩子陪伴着妈妈浣洗，不时地帮着妈妈递衣送盆，让人倍感温馨。

      镜头对着走过的小儿，身后的老人引导着小儿“叫阿姨好。”小儿一脸的好奇，我逗着他“和奶奶去哪里啊？”老人开心地纠正“是太太哦。”不由地惊叹“哇，老人家好福气啊，四世同堂呀！”

      看着老人含饴弄孙的满足，这是多少中国老人希望的晚年生活乐趣。

     约定去祝家甸村参观古窑的时间到了，深入市井生活暂告一个段落，虽然在镇里的时间不长，看到的情景不多，却让我感受到了一种很质朴的氛围。

      锦溪素有“七十二只窑”的说法，当地窑厂曾经是锦溪人的骄傲。锦溪的制砖业约始于明初，以家庭作坊式的土窑为主，到清代发展到鼎盛阶段。甚至有证据显示，当年曹操在河南洛阳建造的金凤、冰井、铜雀时所用瓦当的原产地也许就在锦溪，其繁盛可见一斑。但土地毕竟是有限的，古老的窑厂正在逐渐淡出历史舞台。作为历史的见证，一些古窑址被保存下来，成为省级文物保护单位。

      锦溪砖窑建筑得非常精美，如果不是已知，是如何也不能相信这是烧制砖瓦窑炉，仅此一点，便可感受到江浙人的细腻与柔美。

      窑工在介绍着砖窑，面对着长枪短炮，朴实的窑工有些局促。注意到炉火下面的两个黑点了吗，那是窑工正在烤的番薯，听到询问，憨厚的窑工爽快地拿出来送给游客品尝。

      夜幕中乘小船放河灯，小镇没有灯红酒绿，没有歌舞升平，划过某个角落会传来吴曲的婉转余音，整个水乡寂静宁谧。坐在水波轻晃的船中，静静地回味着一天的感受，长期生活在喧嚣繁杂、人情冷暖的城市，这一天的生活转换，给人以一种恍若隔世的遥远感。

    

第二天天公助兴，洒落灿烂阳光，坐船进入小镇，这真应了“吴树依依吴水流，吴中舟辑好夷游”。




      身着蓝色碎花上衣的船娘，摇着橹唱着吴侬软语的江南小调，成为一道风景。

      昨日匆匆一瞥锦溪朴实、宁静风貌一斑，尤其是人与人之间的温情，让我对锦溪产生了全面的兴趣，从主街到小巷一路走来一路看。

      街边水边，到处都晒着当地特有的红萝卜干，拾起一块放入嘴中，门口晒太阳的主人笑呵呵地说道“这是刚刚晒起来的，不好吃的哦。”

      主人递过一个玻璃瓶“这是晒好的，尝尝吧，好吃滴嘞。”

      谢过热情的主人，沿着街道边的各类食品店吃过去。古语有道是：民以食为天。有历史的地方自然就有具有特色的地方小吃。锦溪的茨实糕、熏青豆、粽子、年糕、青团、猪蹄与其他地方的区别不大，唯有袜底酥可算是千年水乡古镇锦溪的特产，传说是仿宋孝宗宫廷茶点做的，形状像袜底，吃起来清香松脆甜中有咸。尤其是新鲜出炉的袜底酥，椒盐、葱花的香气合着散落满口的酥碎，真是相当的享受。

      走到这家小店前，热气腾腾的馄饨充满了诱惑，无奈一路吃过来，肚子实在装不下大碗的菜肉馅大馄饨，只好点了小碗的纯肉馅小馄饨。老板娘放下馄饨，拿起相机充当御用摄影师，一口气咔咔连按快门“看看拍的好不好，不行再拍。”

      


      锦溪古镇大大小小的博物馆目前共有9个，可谓当地一大特色。这些博物馆多以私人收藏家的藏品为主，展现了深厚的文化底蕴。

      1、中国古砖博物馆：藏品涉及瓦当、滴水、屋脊构件、建筑砖、铭文砖、几、祭祀砖等14大类，1700多件。其中的铜雀台瓦当、西汉墓室砖、琴砖等更是珍贵无比的文物，具有很高的研究价值。
　　
      2、华东第一古董博物馆：积聚了历代水盂珍品、瓷器玉器、北魏石佛、唐代铁瓶等19大类古玩，4500余件藏品，馆内还藏有红山玉镯、战国玉蝉、西汉鸡首壶、化魏石佛、南北朝猛兽尊、唐代铁瓶、北宋均窑瓷瓶等精品，不乏为稀世之宝。
　　
      3、柿园书法艺术馆：为近代围棋国手陆曙轮先生故居，因园内有两株柿树而得名。现为已故老人陆曙轮和他次子陆家衡先生的书画艺术陈列馆。
　　
      4、金石人家篆刻：系昆山市锦溪镇青年书法爱好者唐志云书画金石篆刻作品陈列馆。
　　
      5、中国陶都紫砂博物馆：馆藏中国宜兴古今百余位大师上千件经典作品，如明代时大彬、清代陈曼生、当代顾景舟、蒋蓉、汪寅仙等人作品。
　　
      6、张省美术馆：张省是国画大师刘海粟先生的关门弟子，馆中展出刘海粟、钱钧匋等名家的佳作。其中，张省作品《渔舟晨曲图》、《春来江水绿如蓝》为美国前总统克林顿收藏。
　　
      7、锦溪杰出人物馆：收录了近百年间锦溪籍人士中在国内外有杰出成就或在本镇历史上颇有影响的人物史料。
　　
      8、“文革”历史陈列馆：收藏了大量“文革”时期特定历史条件下的物品，如招贴画、像章、袖标等。
　　
      9、流动馆：藏品流动，展览不定期，曾举办过收藏艺术展、中国民族文化藏品展。

      时间所限不可能一一参观是最好的借口，实际上是有自知之明，那些需要文化底蕴的地方，还是不要附庸风雅，为赋词强做态，进去看看就好。因为参观了古窑，便在中国古砖博物馆里看的稍为仔细。

      沿着河边走在长廊下，循着清脆的笑声望去，只见小女孩一会坐在爷爷的双腿上晃悠、戏闹，一会爬上长椅，模仿着弹琴，大声地唱着儿歌。

      感染着祖孙的快乐，悄悄地站在一边拍摄着，小女孩扭头发现了我，立刻害羞地闭上了嘴，躲在爷爷身后，忸怩地不肯出来。

      爷爷耐心地哄着小女孩“再唱个歌给阿姨听好吗？”小女孩始终羞涩着不再吭声。这时孩子的奶奶过来收拾晾晒的被单，小女孩如获大赦，欢快地拉着爷爷一起去帮奶奶收拾。

     继续前行，买菜回来的一家人正歇息在亭子间，吸取教训，不敢打扰祖孙的交流，远远地偷拍着。

      在河边，不时地能够捕捉到这样的画面：乡亲们一边涮洗着手中的东西，一边隔着小河，张家长，李家短地闲聊。

      在传统社会，一个人的存在就是各种关系的融合，这其中亲戚之间、邻里之间的感情都是相当深厚的。然而随着时代的发展，在现代社会，我们已经越来越成为一个独立的个体，人与人之间的关系越来越淡漠，甚至无可避免地出现“亲情危机”。

     而在锦溪，这里不但保持了水乡的古朴建筑与原始风貌，更保留了中华民族几千年来最为注重的人情。锦溪拥有2500年历史积淀，在吴越春秋时代已成市集，时至今日陷入昆山、苏州、上海这行政级别一级高过一级城市包围之中，利益、物质的冲击波更是一波胜过一波。而锦溪似乎得益层层包围的湖水之助，把所有的冲击都阻隔在湖水之外。任时光长河的千年流淌，锦溪人恪守着传统美德，不受身边的形色诱惑，悠然自得地生活在自己水乡。一组组的画面，让人感受到人与人之间的和睦、亲善。一枚番薯、一粒萝卜干、一声称呼、一张笑脸，都弥散着古老水乡的浓浓的人情。

      很想近距离地拍下水乡人简朴、安宁的生活情景，又不忍心惊扰他们的那份自在，远远按下快门，一旦有人抬头张望，便有几分愧意地陪个笑脸。水乡人到是十分地宽容，回以一笑，继续自己的活计。

      生活在这样的环境中，小动物也显得慵懒，无论是猫或狗，眼神中都透露着一派平和。

      看着这三面有窗的水阁，想象某日邀上三五好友，躲藏在这水乡深处，喝茶、发呆。白日凭窗观景，夜晚“枕河”而眠，任窗外小舟咿呀经过，江南小调渐行渐远。

一个人随意行走在古镇深处，宁静的水乡让人不由自主地放轻脚步。

      锦溪的安宁是不需要用相机来定格，更多的是用心来体会，收起相机，在小河边的石阶上坐下，看着粉墙黛瓦的倒影，静静地享受这宁静，悠远，简单，温情的江南水乡......     

锦溪交通

      自驾：锦溪古镇属于江苏省昆山市，距离上海也仅有1小时车程，交通非常方便。
　　
上海方向
　　
      1、沪宁高速——昆山出口——昆周公路张浦方向——锦溪（约70公里）
　　
      2、延安高架——A9（沪青平高速）西岑出口——沪青平公路——金商公路——锦溪（约60公里）
　　
苏州方向
　　
      苏沪高速张浦出口——昆周公路——锦溪（约40公里）
　　
浙江方向
　　
      1、沪杭高速——苏嘉杭高速——沪苏浙高速（金泽口下）——金商公路——锦溪（约170公里）
　　
      2、沪杭高速——苏嘉杭高速——苏州绕城高速——苏沪高速张浦出口——昆周公路——锦溪（约180公里）

　　
公共交通
　　
      从昆山出发：昆山火车站乘107路到汽车站，转往锦溪的中巴前往，票价6元，50分钟可达，最早一班6点钟前后。昆山火车站也有到周庄的私家车，中间可于锦溪下车，价格8－12元。昆山长途汽车站、昆山客运汽车站，都有有很多分别路过锦溪的中巴，汽车到达锦溪需要大约40分钟，早晨最早的车6点钟前后，坐昆山至周庄的车，在锦溪下。若租车前往，价格约50-60元。
　　
      从上海出发：可从上海公兴路80号的长途客车站每日有多班车直达陈妃墓（锦溪），其中8：30和9：30各有一班，票价18元。每逢双休日、节假日，上海虹口足球场、上海体育场有旅游专线车直达。


后记

      提到锦溪，就不可不说她之前的名字——陈墓。志史上记载的不过是短短数语：南宋孝宗皇帝宠妃陈氏病逝于此，帝感于陈妃对于此地的钟爱，便下旨将陈妃水葬于此镇一座小岛上，又在与水冢隔水相望的五保湖边修建寺庙，为陈妃超度，并将锦溪更名为陈墓。直到1993年，锦溪才废弃陈墓这个地名，重新使用锦溪。


锦溪景点：陈妃水冢与莲池禅院、文昌阁和十眼长桥均在五保湖畔，经过八百多年的风霜洗礼与不断修缮，逐渐构成了今天完整的古莲景区。

      1、陈妃水冢
      “谁见金凫水底坟，空怀香玉闭佳人。君王情爱随流水，赢得寒溪尚姓陈。”这是文徵明的《陈妃水冢》诗。站在锦溪“莲池禅院”内，一眼就可见到五保湖中有一个立于水中的“独圩墩”，那就是“陈妃水冢”。

      对于“水冢”还有一个神秘的说法：无论是水涨水落，那个“独圩墩”始终高出水面一定的距离，从没被大水淹没过，于是民间就相应有了许多传说。这事究竟是真是假，现在无从考证，不过是在茶余饭后付诸一笑罢了。

      2、莲池禅院
      莲池禅院，又名莲花池、古莲寺。位于五保湖畔菱塘湾口。陈妃病殁后，孝宗为怀念她，下旨在此设僧建寺，为陈妃诵经超度。后又命众僧在寺院东侧挖池种荷，始称莲花寺。经多年陆续修建，寺内殿堂廊庑、宝阁岑楼和琴堂画舫一应俱全，遂成江南负有盛名的佛门胜地之一。
　　
      3、文昌阁
      文昌阁，亦称文星阁、片云阁。原建于通神道院，清乾隆三十八年（1773年）移建至莲池禅院内。阁内供奉主宰文运、点派状元的文曲星，人们在此祈求神灵，保佑地方志士榜上有名。文昌阁四面三层，呈浮屠状，黄墙朱檐，风铃叮当，拾级而上，可俯瞰全镇景致和五保湖风光，是昔日文人雅士（聚集其间）运思酬唱、切磋艺文之地。如今，阁内陈列着明代名流高启、沈周、文征明和祝枝山为锦溪所作的诗篇。游客吟唱诵咏，水乡古镇美景呼之欲出，大可激发游兴。


      介绍锦溪，本应全面写到以上的景点，却在全文中未见踪影，皆因触景伤情。

      刚刚定下锦溪行程，就打算锦溪活动结束后，顺道去离锦溪不远的湖州，探访任浙江湖州宝峰寺住持的晟平法师。然而，人算不如天算，启程前却得到晟平法师猝逝的噩耗，许久无法平静。

      晟平法师，字仁和。1975年出生俗家苏州，自幼受家庭浓厚的佛教影响，大学毕业工作后，毅然弃业出家，就读中国佛学院，依一诚长老受戒。接法于佛源长老，为云门宗第十四代。南大佛学研究生毕业，于08年任《佛教文化》编辑，兼任发行总监。09年在南华寺曹溪弘法团任职。

      我自幼受父亲革命教育，与佛、道等宗教界限分明，对寺庙、道观、教堂避而远之。一次陪香港的朋友去南华寺，在车内等候时，与晟平法师缘识南华寺停车场。第一眼便对这个清俊的和尚感觉极佳，待到交谈，晟平法师儒雅、博学的言谈，完全让我折服，从此成为好友。

      2009年底，湖州市政府、佛协礼请晟平法师主持宝峰寺恢复重修工作，晟平拿着草图与我设计未来的宝峰寺。晟平信心十足“很快就能看到一个全新的宝峰寺。”晟平还玩笑“退休了就到湖州来长住，帮我管理寺里的财务。”晟平开始宝峰寺的重建工作后，频频地湖州韶关之间往返，十分辛劳。我只能在他半夜到达韶关，回南华寺不便时，开车送他进南华寺时在车上匆匆交流，平时偶尔电话问候，再无从前煮茶长谈的从容悠然。

      最后一次接到晟平的电话“我刚刚回到南华寺，待两天时间，你看什么时间有空，见见聊聊天。”我恰在深圳忙碌，应承回到韶关联系。回到韶关，已经是几天之后，想着晟平已返回湖州，便没有联系，满心认为，我们的交往无需刻意，更不需客气。想不到，这竟是我最后一次听到晟平的声音。

      去锦溪前，我特意请教南华寺的法师，我应该怎么做，法师淡然地告诉我“什么也不需要做，只要在心里有就可以了。”但我是俗人，我无法淡然，进入锦溪大门，前方的黄色莲池禅院让我一再控制目光的投向。拍照时，镜头稍稍的侧左，禅院便可收入，增添色彩与意境，但我坚决排除。陈妃水冢的游览更是刻意回避，独自留在小镇深处。

      那天，桥面站立江南才子般的和尚成为同行们镜中主角，而我却不敢再次张望。想起去年春节后，带着婆婆去乳源，在云门寺的放生池桥上，晟平也是迎风而立，用温和的吴音与婆婆缓缓交谈。回来的路上，婆婆赞不绝口“活了七十多年，第一次见如此风度翩翩、英俊帅气的和尚仔。”

      这几个锦溪最著名的景点都会让我不由自主地想到晟平，不愿把痛失知心好友、痛失家中小弟般的伤感一遍遍从心底翻起。

      因此，我的锦溪，没有它们。

      不想，也不能触动伤感。

      写出这些文字，也许有些跑题，也许有些太私人感情，但这些都是我真实的生活元素，也都如此的机缘巧合地汇集在同一时间，同一地域。

      所以，将这些文字放入后记。