美食之周末
清明时节忆故人攻心联
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2007/04/04 20:20]
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黄蓉从成都回来，带给我这份礼物，同时也布置了一个作业：写一篇读后感。还好，打开包装盒，左侧便有对此对联的解释，否则以我这样的文化水平，不知又会曲解成什么意思。
有时不得不感慨与黄蓉的共识，武候祠中对联多多，而我们竟然都选中此联。回到家中，翻看旧照，03年的照片中果然找出到成都武候祠游览时留下的记录。当时这付对联让我驻足多时，反复品味理解，可以自己的粗浅学识，总是不能品出其中精髓，便让相机留下定格，原打算回到家中细细理解。一晃几年过去了，对这付对联的理解仍然停留在当时字面上的望文生义，浮躁的生活未能让我静静地寻找宗源。
既然黄蓉布置了作业，也正好强迫自己坐下来往大脑中放些知识，作业是否合格并不重要，灌输了知识，重温了历史，这才是最有益的。
能攻心则反侧自消，从古知兵非好战
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思
此“治世名联”悬于成都武候祠诸葛亮殿已逾百年。它从“攻心”和“审势”的角度概括了诸葛亮用兵和施政的经验，言简意赅，发人深省。
此联的意思说：在处理军、政事务中，能采取高明的攻心战术，以德义服人，那么，怀有二心，疑虑不安的对立面便会自然消除。自古以来，深知用兵之道的军事家，并不是单纯凭藉武力，爱好战争。如果不能审时度势，把握事实真相，那么，其政令无论是宽是严，都会因与实际不符而产生失误，后来治理蜀地的人对此应当深深思考。
此联简称“攻心联”，乃清末光绪二十八年暂居四川盐茶使者的云南剑川人赵藩所撰，寥寥数语，既高度肯定了诸葛亮善于用兵、理政的才华，又从和战、宽严的辩证关系总结了诸葛亮治蜀的经验。此联言简意赅，形式完美，不仅是武侯祠所有联语中位居第一的上品，而且是全国不可多得的名联之一。据说，毛泽东十分推崇此联，1958年他来武侯祠时，就在此联前驻足沉思良久，反复玩味联语的微言大义。邓小平也曾经称赞说赵藩的“攻心联”写得好，富有哲理。
要理解对联的意义，首先要理解两个词组“攻心”与“审势”。
先来解读“攻心”。据《三国志》记载，诸葛亮南征孟获时，马谡来送行，建议说：“夫用兵之道，攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下；愿公服其心而已。”这番话，本于《孙子兵法》的《谋攻篇》中“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法，为不得已”这一段。“攻心”“心战”是对孙子“伐谋”“伐交”之说的提升，“攻心”“心战”的范畴更宽，包括智虑计谋、外交手段、民族策略等等。诸葛亮采纳了“攻心”建议，对叛乱的孟获等人，不是采取简单的战而胜之的办法，而是“七擒七纵”，使其心悦诚服。
再来解读“审势”。《资治通鉴》记载“诸葛亮佐备治蜀，颇尚严峻”。法正劝诸葛亮效法汉高祖刘邦入关中“约法三章”之先例，“缓刑驰禁”。诸葛亮批评他只知其一，不知其二，向他讲述不论宽也罢、严也罢，都要先“审势”，才能确定实行何种治国方略的道理。诸葛亮详细分析了蜀汉初期的“势”，指出：秦朝因刑法过于苛严，百姓怨声载道，导致天下“土崩”；汉高祖刘邦反其道而行之，仅“约法三章”，便大获全功；但刘璋统治益州时却过于软弱宽大，蜀中豪族专权自恣，君臣之间连正常的纲纪都没有了，这才导致其统治的瓦解。蜀汉政权是在这个基础上建立起来的，基础、形势都与汉高祖时不同，必须与刘璋反其道而行之，“威之以法”，从严治蜀，才是巩固蜀汉政权之根本。
诸葛亮提出“攻心”和“审势”两个很有启发性的问题，给人以警示，令人深省。对于现代人非常有借鉴意义，需要我们去仔细品味其中的精髓。
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俺来学习.
我会尽量试着动笔，但不敢保证。
老师说的，不交作业就不是好学生！
AMI不仅摄得好，文字抒写好，原来历史知识也如此了得，佩服佩服！
萍姐姐的表扬让俺汗流浃背！俺哪有此等水平，一大半都是那盒子里印出来的知识，俺只是往上打字罢了！
属于俺自己的话少的可怜啊！