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        《增广贤文》里有这样一句话,广为人知:良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。

     与人善言,暖如布帛。伤人之言,痛如刀割。

      最能暴露一个人内心的是语言,最伤人心的是语言,最深入人心的也是语言。

      一句话说得合宜,会使忧虑转为欢喜;一句话说的失当,没准人心就此凉了,一辈子老死不相往来。

      嘴下留德,掌握说话分寸,三思而后说,彰显着你的智慧,展现着你的人品,也成就着你的未来。



口德:存好心,才能说好话


      说话的好恶,关键在于心。

      蔡康永说:你说什么样的话,你就是什么样的人。

      没心没肺的人,嘴下无德,只按照自己的想法做事,说话带着自私自利,自然伤人无数。

      心存善意的人,善护口德,懂得嘴下留德,站在对方的角度思考问题,暖人心田,还让人如沐春风。

      托尔斯泰说:“语言是把自己体验到的感情传达给别人,而使别人为这感情所感染,也体验到这些感情。

      嘴下留德,遇事多体谅,他人的缺点不嘲弄,他人的隐私不宣扬,他人的弱点不抨击,他人的劣势不欺负。

      多一些安慰,少一些争吵,生活才能处处有温暖!

      心存善意,存好心,说好话,也才能把人做好,把人生经营好。



分寸:话多不如话少,话少不如话好


      中国有句古话“病从口入,祸从口出”。说话的分寸感,相当重要。

      一句话,用到不同的地方,针对不同的人,产生的效果不同。

      多说话并不代表有才智,少言寡语,也未必让人觉得缺乏智慧。

      见人说人话,见鬼说鬼话,经常口吐莲花,不见得处处受到欢迎;

      少言淡语,处处低调,关键时候说的得体得当,也未必不受人待见。

      曾国藩晚年给弟弟曾国荃的书信中,把如何说话浓缩为了三个字:“戒多言”。

      年轻的时候,曾国藩说话不讲究。一次父亲的生日宴,他得意忘形,对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈,结果让好友反感,拂袖而去。这让他深刻反思,一生在“戒多言”上下足了功夫。

      他有写日记的习惯,每天反思自己的言语得失,经常批评自己,没有理解《礼记》里说的“恶言不出于口,忿言不反于身”的道理。

      并且他认为话多不如话少,话少不如话好,训诫自己的后人,不了解的事,不胡说,不确定的事,不瞎说,没结果的事,不乱说。



智慧:打人不打脸,骂人不揭短


      “话为利害本,口是祸福门。”

      经常看到,有的人为了争论一个问题,不欢而散。

      有的人因为简单粗暴的言语,引起一场变故。

      但有的人说话却自带一种魅力,不管话题多么糟糕,总能巧妙的把谈话方向引向美好。

      智慧的人,懂得言语是人们所使用的最有效果的药方,清楚言语是引导世界的潮水方向,他们用词永远柔软,姿态永远轻盈,永远保持着言语最贴切的状态。

      《荀子》里说:赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。

      智慧说话,要根据不同的情景,使用不同的语言,给予不同的打开方式。

      不当面说对方的坏话,也不背后说他人的好话;撕逼再激烈,再愤怒,也不说真正伤害对方自尊的话;

      看破,但话不点破,给别人留一点余地;即使要炫耀一下成就,也懂得糗事中和一下;

      赞美别人多一些真心,不留于形式;真性情,也不说过分戳心的话;

      骂人不揭短,闲谈不论人是非,任何话语都要想一下再说出来……



     三年学说话,十年学闭嘴。做人做事,第一要务就是管住自己的嘴。

      管好嘴,能把控一个家庭的风水。

      管好嘴,能营造一个宽松的社会环境。

      管好嘴,能让我们一生与美德携手。

      翟鸿燊说:高品质的沟通,应把注意力放在结果上,而不是情绪上,沟通从心开始。

      说者无心,听者有意,很多时候即便是用心说话,都可能造成误会,不管好自己的嘴,各种意想不到的危机也就更多。

      因此,做人多些大度,遇事言语上,不批评,不谴责,不抱怨,才会让问题解决起来,更加从容。

      而相得益彰,相处和睦,正是现代人追求的双赢。

       一般人最容易犯的是口业。一个人的命运好不好,从他有没有口德就看的出来。所以口业很重要,人一辈子缺德事不会天天做,但是缺德的话,难听的话,不正经的话可能会天天说。日积月累,福报都从这张嘴里跑光了,所以,说话没口德的人,这辈子也是坎坎坷坷很凄凉的。

     古人讲的,言由心生。如果嘴巴一直讲不好的话,说别人是非,以及说一些诅咒的话,这样子损福报很快。嘴巴要留德,不要尖酸刻薄,这样子就能留住福报。福报是缘起法,是因缘和合的,也是一种能量场的体现。
  
      要管住自己的咀巴实属不易!“祸从口出”、“挑拨是非”、“出口伤人”、“出言不逊”、“破口大骂”、“造谣中伤”、“信口雌黄”、“恶语伤人”、“信口开河”、“口角”、“言重”等等,咀巴弄得是非纷争纷至沓来,让人不胜其烦。“口德”关系到我们的生活质量。

      公元前三百多年,古希腊哲学家、科学家亚里士多德认为:管好自己咀巴的人是最有道德的人;

      清代书画家、文学家郑板桥也在其诗中说:丛中无语却无忧,是非只为多开口。

      可见古今中外人们对“口德”都十分看重。

       “口德”从何而来?一言以蔽之:教育使然。如果把受教育分成三个组成部分:家庭、学校、社会,那么“口德”的有无或多寡应当与家长道德素质,本人学历、社会阅历都有密切关联。素质、素养、教养、修养、德行、德性,其中都包含“口德”成份。 与人相处,无论上下级、同事、同学、朋友、邻里、夫妻,都要注重口德,口德是一个人道德观的外部延伸。心地善良绝对不是靠自已声明出来的。

      批评家朱大可先生就曾说:“教养在所有财富中最昂贵,做有教养的中国人,比做有钱的中国人更重要。”
      














by ami000 | 分类: 他山之石 | 评论(0) | 引用(0) | 阅读(255)
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