乐昌白云洞红叶
观音普照门当户对
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2011/12/11 22:47]
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“门当”与“户对” 是古民居建筑中大门建筑的组成部分，这种用于镇宅的建筑装饰现今存留不多了。
“门当”原指大宅门前的一对石鼓，有的抱鼓石坐落于门础上；因鼓声宏阔威严，厉如雷霆，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。“户对” 即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。形状有圆形与方形之分，圆形为文官，方形为武官，“户对”大小与官品大小成正比。“户对”1到5品可以为六个，6到7品可以为四个，以下只能为两个，普通大户人家也可以有两个。典型的有圆形短柱，短柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直，它位于门户之上，且取双数，有的两个一对，有的四个两对,故名“户对”。“户对”用短圆柱形是因为它代表了人们生殖崇拜中重男丁的观念，意在祈求人气旺盛、香火永续。
有“户对”的宅院，必须有“门当”，这是建筑学上的和谐美学原理。因此，“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，很适合结亲。
古人说的“门当户对”有其合理性。恋爱是两个人的事情,但婚姻是两个家庭的事情。家庭氛围、家庭的生活方式和文化是在一个家族一代一代沿袭下来的，即便周围的环境有变化也是不会轻易改变的。两个家庭如果有相近的生活习惯，对现实事物的看法相近，生活中才会有更多的共同语言，才会有共同的快乐，才会保持更长久的彼此欣赏，也才会让婚姻保持持久的生命力。
古人所谓的“门当户对”，讲求的并非单是我们一般人，从字面上所看到的两家“阶级”、“财力”上的相当，其实是意指那更深一层的“门风”。
生活习惯与观念的养成，最主要是来自于每个人的原生家庭。因此我们很难让不讲究整洁卫生的父母，能培养出有良好整洁卫生习惯的孩子；生活在习惯以金钱来衡量一个人价值的家庭里，也不容易培养不出尊敬学养、专业的观念；以狡骗获得财物地位的父母，不能去期待他的孩子会有诚实为美的良善品德….而这些藏于生活中细碎的习惯与观念，就形成了各家的“门风”。
“门当”原指大宅门前的一对石鼓，有的抱鼓石坐落于门础上；因鼓声宏阔威严，厉如雷霆，百姓信其能避邪，故民间广泛用石鼓代“门当”。“户对” 即置于门楣上或门楣双侧的砖雕、木雕。形状有圆形与方形之分，圆形为文官，方形为武官，“户对”大小与官品大小成正比。“户对”1到5品可以为六个，6到7品可以为四个，以下只能为两个，普通大户人家也可以有两个。典型的有圆形短柱，短柱长一尺左右，与地面平行，与门楣垂直，它位于门户之上，且取双数，有的两个一对，有的四个两对,故名“户对”。“户对”用短圆柱形是因为它代表了人们生殖崇拜中重男丁的观念，意在祈求人气旺盛、香火永续。
有“户对”的宅院，必须有“门当”，这是建筑学上的和谐美学原理。因此，“门当”、“户对”常常同呼并称。后成了社会观念中男女婚嫁衡量条件的常用语。门当户对旧时指男女双方的社会地位和经济情况相当，很适合结亲。
古人说的“门当户对”有其合理性。恋爱是两个人的事情,但婚姻是两个家庭的事情。家庭氛围、家庭的生活方式和文化是在一个家族一代一代沿袭下来的，即便周围的环境有变化也是不会轻易改变的。两个家庭如果有相近的生活习惯，对现实事物的看法相近，生活中才会有更多的共同语言，才会有共同的快乐，才会保持更长久的彼此欣赏，也才会让婚姻保持持久的生命力。
古人所谓的“门当户对”，讲求的并非单是我们一般人，从字面上所看到的两家“阶级”、“财力”上的相当，其实是意指那更深一层的“门风”。
生活习惯与观念的养成，最主要是来自于每个人的原生家庭。因此我们很难让不讲究整洁卫生的父母，能培养出有良好整洁卫生习惯的孩子；生活在习惯以金钱来衡量一个人价值的家庭里，也不容易培养不出尊敬学养、专业的观念；以狡骗获得财物地位的父母，不能去期待他的孩子会有诚实为美的良善品德….而这些藏于生活中细碎的习惯与观念，就形成了各家的“门风”。
axyzb814 
2011/12/23 10:36
谢谢楼主的分享！
yxyzc818
2011/12/21 08:34
这个……………怎么说呢……
orz123rn68
2011/12/16 06:54
不错，帮楼主顶起。
bkqb8510
2011/12/15 21:10
心 一直都是靜靜的。 每一兲都是那樣做著同樣的事 浪費同樣的時間。 什麼時候可以換個方式去生活、卷扬机 什麼時候可以不用在去裝、不用再去掩飾。 每天總是在兄弟、朋友、家人面前顯示自己該有的表情 做著該做的事。 什麼時候能不再隱藏自己？ 時間是一建筑卷扬机個非常可怕的東西，原來對它只是單純的無視。可是現在對它......71
dfpai110526
2011/12/13 00:43
楼主说的不错啊，看看去。
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