[转]迷信现象的社会现象简析
[
| 
2006/06/08 20:58]
| 2006/06/08 20:58]
德国神学教授孔汉思认为，无论是有意识的“占卜”(分享神的知识)还是“疯狂”神灵附体时的“呓语”；无论是建立在神授能力还是建立在世俗地位的基础上；无论是中国的甲骨、钱币还是罗马用鸟迹、牲畜内脏，还是今天世界各地通行的看手相、星相或用纸牌的组合“占卜”，所有这些都与通常的科学逻辑无涉。但都与科学背后信众的逻辑息息相关。他们有意识地接受超感官获知未来和隐秘联系的可能性以及一些特定的法则。
在某种程度上，一个把幻觉才能和方法相结合的占卜者一旦被某一宗教观念、形式认可，其权威即难以受到质疑。这是因为占卜者越是交织进具体的有生命力的宗教网络中，它就越可能得到该宗教可信性信赖的支持。即使有人亲身经历了预言的失误，也很难产生决定性的影响。反之，现代社会发展过程中，占卜如果世俗化到成为职业、赢利性的“艺术”，占卜者就越是要依赖人，依赖其顾客。
在某种程度上，一个把幻觉才能和方法相结合的占卜者一旦被某一宗教观念、形式认可，其权威即难以受到质疑。这是因为占卜者越是交织进具体的有生命力的宗教网络中，它就越可能得到该宗教可信性信赖的支持。即使有人亲身经历了预言的失误，也很难产生决定性的影响。反之，现代社会发展过程中，占卜如果世俗化到成为职业、赢利性的“艺术”，占卜者就越是要依赖人，依赖其顾客。
Design by