六十而耳顺
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2023/08/20 22:38]
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六十耳顺出自《论语·为政》，原文是“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”，用白话文翻译过来就是，孔子说“我十五岁的时候立志读书学习，三十岁事业有成，四十岁没有什么迷惑的事情了，五十岁就已经知道上天注定的事情，六十岁能听进去逆耳忠言，七十岁才能随心所欲，但又不会破坏规矩。”。
独善其身
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2022/04/26 22:21]
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独善其身出自《孟子·尽心上》:"穷则独善其身，达则兼善天下。
独善其身是指独自修养身心，保持个人的节操。中国人讲究"独善其身"，通过自我的修炼来保持心灵的平衡。
"穷则独善其身，达则兼济天下"的意思就是说“一个人在穷困不得志时，应该严格要求自己，尽可能让自己做到善，而在发达得志之后，就要尽可能的把这种善行推广到全天下，惠及更多的人。
原文
孟子谓宋勾践曰:"子好游乎?吾语子游:人知之，亦嚣嚣;人不知，亦嚣嚣。"
曰:"何如斯可以嚣嚣矣?"
曰:"尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。"
独善其身是指独自修养身心，保持个人的节操。中国人讲究"独善其身"，通过自我的修炼来保持心灵的平衡。
"穷则独善其身，达则兼济天下"的意思就是说“一个人在穷困不得志时，应该严格要求自己，尽可能让自己做到善，而在发达得志之后，就要尽可能的把这种善行推广到全天下，惠及更多的人。
原文
孟子谓宋勾践曰:"子好游乎?吾语子游:人知之，亦嚣嚣;人不知，亦嚣嚣。"
曰:"何如斯可以嚣嚣矣?"
曰:"尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉;达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民;不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。"
唯女子与小人为难养也
[| 2022/04/24 23:50]
| 2022/04/24 23:50]
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
出自《论语·第十七章·阳货篇》，是由春秋末期孔子和他的弟子及其再传弟子整理收录的。
这里的“小人”不是指奸诈小人，而是指体力劳动者，具体地说，指“下人”，家仆； “女子”也不是泛指所有女性，而是指妻妾。“难养”的养不是抚养的养，是侍候、将就、相处的意思。孔子说女子与小人难侍候难相处，是说的家庭问题，夫妻之间，主仆之间，亲近了，她（他）们会端架子；疏远了呢，又会啧有怨言。
出自《论语·第十七章·阳货篇》，是由春秋末期孔子和他的弟子及其再传弟子整理收录的。
这里的“小人”不是指奸诈小人，而是指体力劳动者，具体地说，指“下人”，家仆； “女子”也不是泛指所有女性，而是指妻妾。“难养”的养不是抚养的养，是侍候、将就、相处的意思。孔子说女子与小人难侍候难相处，是说的家庭问题，夫妻之间，主仆之间，亲近了，她（他）们会端架子；疏远了呢，又会啧有怨言。
言必信，行必果
[| 2022/03/09 23:21]
| 2022/03/09 23:21]
自律
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2022/02/20 15:03]
| 2022/02/20 15:03]
自律，指在没有人现场监督的情况下，通过自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵循法度，拿它来约束自己的一言一行。不受外界约束和情感支配,据自己善良意志按自己颁布的道德规律而行事的道德原则。
出处：遵循法度，自我约束。《左传·哀公十六年》:"呜呼哀哉!尼父，无自律。" 唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》:"不能自律，何以正人?" 宋苏辙《西掖告词》之十五:"朕方以恭俭自居，以法度自律，宜得慎静之吏，以督缮治之功。" 明李东阳《石公墓志铭》:"虽居官久，家无赢赀，亦以俭自律，不少变。"
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